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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    佛教文化上做出了贡献,而且在世俗文化上也做出了巨大的贡献,或者是中国文化史上的明星,或者是中外文化交流史上的特使,饮誉古今,流芳百世,值得后人纪念敬仰。为这些人树碑立像,不仅使陕西的旅游环境大为增色添彩...

    陈景富

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  • 华严七字经题法界观三十门颂

    蛛网于眉间。芦芽长于膝中。白醭生于口畔。又经六载。二月八日。于夜后分明星现时。示成正觉。号天人师。时年三十。此成道相也。大经五十九说妙觉果有十种相。一住天相。二示没相。三入胎相。四住胎相。五初生相。六...

    忌道

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  • 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

    认为儒家言命,即西学所谓天演,在佛法则谓因果。这一认识,贯穿了他的一生。  1919年3月,他去北京求学。临行前,亲友为其饯行,各勉以富贵功名,惟慈母诫以勿做官,学成便归家。舟行三峡,月明星稀,两三渔火...

    李豫川

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  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    在菩提树下静坐四十九日,终睹明星而成大觉。阿弥托佛也是因为他信有能,坚决认为一定能成无上正等正觉,广度众生,所以他能发四十八个愿而成就极乐世界。六祖惠能到东山参五祖,五祖问他来作什么?答言:作佛。由于...

    唐仲容

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    墨水滴完;佛成佛经过的时间,比这墨水滴尽的时间还要久。所以释迦牟尼佛成佛不是在印度,早在色界四禅天就成佛了,当时叫做护明菩萨,他在兜率宫。后降生印度,腊月初八夜睹明星,触机成道。他说:“奇哉!奇哉!...

    慈航法师

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    博取信徒,只由人性弱点上哗众取宠的嘲讽:   .  街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭,广张罪福资诱胁,听众狎恰排浮萍,黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星,华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵,洗妆拭面著冠帔,白咽...

    不详

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    五百种不同颜色的光,放射出来,一眼望去,既像  美丽的花朵,又像天上的明星,高挂在空中,形成了一座光明的宝台  ;台上是百宝装成的千万间楼阁。台的两边,每边各树立种种奇花编  织成的幢竿,竟然有百...

    罗锦堂

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  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    容一切的信心。佛在成就正觉后,夜睹明星便发出样的感慨:一切众生皆有智慧德相,只因烦恼覆障不得证得。其实为里已经包含了心性本净的解脱依据与明心见性的解脱道路。  印度的佛性论有自性净与自性觉的分别,这当中的...

    不详

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  • 禅茶一趣

    中六识,这十八界都要放下,总之,身心世界都要放下。放下了一切,人自然轻松无比,看世界天蓝海碧,山清水秀,日丽风和,月明星朗。品茶也强调“放”,放下手头工作,偷得浮生半日闲,放松一下自己紧绷的神经,放松...

    源 提

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    他在《康德看到的星星,曾耀入佛陀的眼睛》就有相对集中的叙述解说。他提到佛陀在禅坐时,看到天上的明星,便悟之大道,因为他发现“众生皆具如来智慧德相”——这个意思就是说,每个平凡人都是可以得道的,就看你的...修炼而顿悟到“这些寻常事物,诸如明星、流水、桃花,一旦与心灵契合,便成为进入物我不二之境界的门扉,成为进入喜悦平和之境界的门扉,成为进入觉悟人生、奉献人生之境界的门扉。”用拟人的笔调写得有灵有性。  ...

    峻毅

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